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lunes, 9 de febrero de 2015

LAS MANOS, ELEMENTO REITERATIVO EN LA PUBLICIDAD ARTESANAL

De forma generalizada se ha visto una separación entre lo bello y lo útil, y esta ha sido una forma utilizada para juzgar de manera facilista que es una obra artística y que es una artesanía.

En los mercados actuales se ha impuesto el canon de la “moda” como una modalidad de característica de consumo.  La necesidad de cambio constante y junto con ello el imperativo de aprender a comprar, es decir, a dominar la información sobre los objetos es una constante en las estrategias de marketing actual. 

La moda se convierte en el vehículo para expresar la movilidad social del individuo, creando diversificación de los patrones de consumo y así, nuevas maneras de consumir.
El consumidor no es el rey del mercado ni tampoco se puede ver como un sujeto pasivo. El consumidor es más bien participante de un flujo de comunicación entre artesanos, diseñadores, organizadores de ferias, eventos, almacenes, organizaciones gubernamentales y no gubernamentales. 
Pero cuál es el mensaje que llega al receptor - consumidor por parte de la artesanía y de sus promotores.

Existen de forma generalizada, elementos que se repiten y ayudan a construir la imagen popularizada que se tiene del artesano, su oficio y su producto.

Una de las imágenes más recurrentes a la hora de promocionar la artesanía son Las manos; ellas se convierten en parte de la comunicación utilizada para representar a este gremio.

Con la utilización de las manos en los elementos publicitarios de la artesanía, se desea mostrar que el producto es hecho de forma tradicional, que incluye el esfuerzo de una persona y su experticia.
Por lo general se muestran imágenes del artesano trabajando, la persona se excluye casi por completo.  Aquí se hace hincapié solo en los medios de producción, el artesano sigue siendo un personaje al cual el consumidor final no se acerca.

La utilización de las manos de artesanos trabajando, nos habla del trabajo con la tierra,  nos acerca al mundo del hacer humano  y la naturaleza.


Estudiaremos algunos ejemplos de la utilización de imágenes de manos como herramienta publicitaria de la artesanía.

Silvana Navarro Hoyos | Consultoría, investigación y proyectos estratégicos en artesanías | Consulting, research and strategic projects in crafts.

En esta imagen podemos ver como la mano no se muestra real sino dibujada, lo que nos lleva a pensar en la intrusión de un elemento externo, no tradicional de la artesanía.  Este mensaje se refuerza con el texto “concurso Innovación artesanal” es como redibujar el lenguaje tradicional de estos productos.  Sin embargo encontramos que la mano se encuentra dibujada con una serie de elementos iconográficos tradicionales. Esto nos lleva a pensar en la importancia que tiene la conservación de estos símbolos culturales, y aunque la publicidad nos lleve a pensar en un cambio del objeto en forma y función, su “identidad básica” se mantiene. Observamos como dichos símbolos están perdiendo su contenido identitario y se convierten solo en gancho para la comercialización de un producto “Étnico” buscado por el comercio.

La frase “Artesanía y desarrollo sostenible”, lleva nuevamente a pensar en la relación que tiene la artesanía con la naturaleza, que depende completamente de los frutos de la tierra y que procura su cuidado en todo el proceso.

Silvana Navarro Hoyos | Consultoría, investigación y proyectos estratégicos en artesanías | Consulting, research and strategic projects in crafts.

 En el siguiente ejemplo vemos la mano como protagonista. El uso del blanco y negro nos lleva a pensar en tradición. El artesano no tiene protagonismo, es una persona que no se muestra que no se sabe bien donde está, quien es, o con certeza que es lo que hace.


En medio del afiche, aparece un producto circular, que puede representar a cualquier artesanía. Sin embargo, al destacar la imagen con el uso de color se denota como el elemento más importante de la promoción, ¿pero que es en realidad? La pregunta queda abierta a la interpretación.

En la frase utilizada para la promoción de esta feria, vemos que se pone al artesano en el nivel de un artista y que el asistir a la feria es una forma de divertimento.  Invitan al consumo como una forma de ayuda al artesano en la cual el comprador obtendrá como respuesta una pieza única y original.  

Silvana Navarro Hoyos | Consultoría, investigación y proyectos estratégicos en artesanías | Consulting, research and strategic projects in crafts.


En esta imagen se muestra unas manos desgastadas por el trabajo, la materia se escapa lentamente, como analogía a la creación lenta y única del producto. Se refuerza con la frase “hecho a mano”

“Manos con nombres y apellidos” enfatiza el que cada producto artesanal lleva consigo el sello único del que la produce, pero aun así el artesano sigue siendo alguien que se desconoce.

Se muestra identidad regional, se entiende la artesanía como parte de las características de una región, y que sale de los más adentro del espíritu, “Hecho en la comunitat”

La artesanía se promociona como un elemento desarrollado especialmente para el hogar, su tradición se pierde y se visualiza un producto que puede dar estatus a su comprador.

Silvana Navarro Hoyos | Consultoría, investigación y proyectos estratégicos en artesanías | Consulting, research and strategic projects in crafts.

En este ejemplo vemos como las manos del artesano construyen el mundo, su habilidad se muestra con manos expertas trabajando, dando forma y detallando un producto.  La feria artesanal se muestra como un instrumento de integración de la región al mundo, una forma de comunicar lo que se hace y donde se está.

“Dando forma a tu mundo” afirma como el artesano trabaja para el beneficio de todos, y que desarrolla productos que acompañan el día a día.  La producción artesanal esta para dar solución a las necesidades del mercado.

Resulta indudable que la publicidad debe ser una herramienta para la artesanía, sin ella los productos no serían deseados, y muchos de los eventos convocados no tendrían cuórum. Cabe destacar que los elementos publicitarios además de ser un reclamo para posibles compradores se deben convertir en una estrategia para arraigar elementos identitarios, bien del producto, bien de la región o bien de la comunidad que los realiza.

Ahora está en tus manos y nunca mejor dicho, que mensajes envías al publicitar tu producto, déjanos ejemplos de tu trabajo.

martes, 3 de febrero de 2015

MENSAJES DE LA ARTESANÍA

“El lenguaje, como lo sostiene la lingüística, constituye el objeto intelectual de la memoria destinada a instrumentar los procesos cognitivos del entendimiento, es decir, que cumple con una función determinante de objetivar al entendimiento y su proceso de definición de realidad.  Esta memoria se mantiene activa durante todo el tiempo de vida del organismo humano (tiempo de estado activo), y puede ser reactivada mediante todos los medios creados para su almacenamiento material, desde una biblioteca hasta un objeto que constituye soporte material de valores semánticos y de ese modo trasciende a los propios creadores quienes en delante extienden si existencia en la memoria colectiva.”[1]

De esta forma los objetos constituyen formas objetuales del lenguaje. La artesanía expresa el pensamiento y describe objetualmente el discurrir de la historia que se materializa con ellos, tanto de hechos cotidianos como trascendentales.

Las culturas tradicionales codificaron su visión del cosmos en imaginarios artísticos colectivos que para sus comunidades operan como una suerte de teatro de memoria artificial.

Debe tenerse en cuenta que los objetos artesanales son verdaderamente textos comunicantes que se abren a múltiples lecturas, referencias directas o indirectas a diferentes geografías, culturas y pensamientos.

En todos los campos o en medio de selvas y montañas, campesinos e indígenas producen y reelaboran fragmentos dispersos de su historia y de su cultura.  Se establecen modos de relacionarse con el público, se estructuran modos de venta, acciones inconscientemente teatralizadas que parecen corresponder a la imagen que los compradores tienen de los artesanos.

Vemos entonces la transmisión de dos mensajes fundamentales que envía el artesano, el primero nos habla de sus referentes culturales, de la creatividad y experticia que se plasma en una obra de “arte popular” y la segunda de las estrategias tomadas para que estos productos sean reconocidos al exterior de sus productores.

Así pues tradición cultural, identidad y estrategias de comunicación para el comercio inician una historia de interacción en donde se retroalimentan, y en donde al final el objeto cobra diferentes significados de acuerdo al contexto en el cual es leído.



Fotografía Artesano trabajando el esparto © 2007 Javier Ros Moreno. All Rights Reserved

[1] Reflexiones en torno a la artesanía y el diseño en Colombia. Ana Cielo Quiñones. Pontificia Universidad Javeriana, Facultad de Arquitectura y Diseño, Departamento de Diseño Industrial, julio 2003

viernes, 23 de enero de 2015

COMO LA ARTESANÍA ENTRA AL MUNDO DE LA COMERCIALIZACIÓN Y SUS CARACTERÍSTICAS

El arte, la religión y la cosmovisión conforman un pilar que da a la cultura su dimensión simbólica.
La cultura es un apretado tejido de relaciones, en el cual las artesanías abren una ventana  para comprender y visualizar la conexión integral entre los elementos naturales, sociales y simbólicos del grupo social que las produce.

Como elemento básico la artesanía se inscribe en la economía natural, aquella en la que se producen objetos para el consumo familiar con materiales y herramientas que obtiene directamente la unidad doméstica y que tiene como fin suplir necesidades de la vida cotidiana.  Una vez cubiertas las necesidades de la unidad doméstica, la artesanía se convierte en objeto de trueque con la comunidad a la cual pertenece el artesano y finalmente, aparecerá la producción mercantil, que da impulso al comercio de productos por cambio monetario o su equivalente.  De esta forma vemos un pequeño recuento de cómo la artesanía pasa a formar parte del comercio.


El sello “hecho a mano” característico de la producción artesanal se contrapone a la producción seriada propia de la industria y agrega un valor cultural al producto introduciéndolos dentro de la cultura popular.


La artesanía se convierte en un símbolo, manifestaciones culturales propias frente a los modelos extranjeros.  El desarrollo industrial desigual, ha hecho que los productos manufacturados no puedan desplazar a los producidos en la economía de autoconsumo.  De esta forma en los mercados populares de Latinoamérica podemos ver como conviven al mismo tiempo elementos artesanales e industriales desarrollados para resolver las mismas necesidades,  los productos artesanales seguirán siendo consumidos por las sociedades rurales, mientras éstos conserven un precio inferior a los fabriles.

El artesano ha visto cómo crecen sus necesidades económicas sin que obtenga los ingresos suficientes para resolver sus necesidades familiares. Así, el artesano busca producir más o ganar más, introduciendo cambios en las materias primas, formas de producción, diseño, en la forma y en el uso original de sus artesanías.

Lejos de desaparecer la actividad artesanal, se adapta a las condiciones que impone el mercado actual. La artesanía experimenta cambios de acuerdo a la sociedad que la produce. Vemos dos vertientes fundamentales, la primera dirigida a la obtención de ingresos y la otra con un carácter de creación y materialidad cultural.  Estos dos elementos se mezclan e interactúan y en la actualidad se puede decir que uno no puede vivir sin el otro. Así vemos que el artesano desarrolla los conocimientos y técnicas heredadas de generación en generación, adaptándose a las condiciones y necesidades de la sociedad de donde el artesano se nutre y convive.

Los objetos que conforman la cultura material son los mínimos indispensables que requiere una familia campesina para subsistir en su medio; es decir ni le sobra ni le falta. Las características de portabilidad, forma y diseño va en relación directa con la función que cumple: cocinar, transportar, almacenar, medir o vestir. Los materiales son inminentemente de la región y su diversidad determina la cantidad de objetos que cada grupo pueda producir para satisfacer sus propias necesidades antes de recurrir al intercambio, trueque y/o comercio.

En la actualidad la producción artesanal se convierte en una de las fuentes de empleo en Latinoamérica, tiene incidencia en el PIB, es parte de programas de fomento y desarrollo y ha sido indiscutiblemente introducida al mercado. La participación de los productos en el mercado varía de acuerdo a la personalización del producto, así  a mayor personalización (producto único) menor producción, menor cobertura del mercado y sistema de producción más artesanal; y a mayor mercado, mayor producción e instrucción de sistemas de fabricación más flexibles.

La producción artesanal conserva una serie de características[1]:

  • Volumen de producción muy pequeño y un mercado reducido centrado en un nicho que habitualmente tiene mayor poder adquisitivo.
  • Fuerza laboral altamente cualificada y polivalente en las tareas relacionadas con la fabricación, incluido el diseño de los productos.
  • Flexibilidad para realizar distintas tareas, cuando son necesarias, debido al empleo de herramientas y máquinas de uso general con un ritmo pausado en la ejecución de las operaciones.
  • Productos de alto valor agregado y precio elevado.
  • Fabricación de productos con partes intercambiables, cuando no son productos únicos.
  •  La producción coordinada por un propietario que mantiene el control de la empresa.
  • Alto contacto con los clientes.
  • El valor del producto tiende a mantenerse a lo largo del tiempo.


Los productos autóctonos de cada país deben ser fuente de calidad de vida para sus productores y deben ser mostrados al mundo.  Se está de acuerdo en que el producto artesanal se comercialice, pero esta comercialización desvirtúa el mensaje original enviado por el productor, se envían mensajes diferentes desde la artesanía y sus comercializadores.

Los mensajes que envían la artesanía y el artesano por un lado y los mensajes que envían los comercializadores y promotores de estos productos por otro.  ¿Serán complementarios u opuestos? Dejo abierta la discusión en la búsqueda de un paralelismo favorecedor para todas las partes.




[1] La producción artesanal. Carlos Bustos Flores. Universidad de los Andes Venezuela. 2009

martes, 2 de diciembre de 2014

DISEÑO Y ARTESANÍA, LÍMITES DE LA INTERVENCIÓN

Existen otros temas, que requieren reflexión en torno a la artesanía latinoamericana, en cuanto que los cambios desarrollados por la globalización se traducen en modificación de los bienes culturales estimulados por tendencias del consumo y moda.  Es en este contexto que aparece la figura del diseñador como mediador entre los dos mundos.

En el mundo de la producción artesanal se producen apropiaciones en ambas direcciones desde la artesanía al mundo del diseño y desde el diseño al mundo de la artesanía. Las tendencias impuestas condicionan al mismo tiempo a productores y consumidores, entrando en un círculo del cual es difícil salir, pero en el cual es notable la colaboración.

Pareciera que no exista conflictos entre innovación y creatividad como caminos para el desarrollo, pero para el caso de la artesanía este discurso se ve influenciado por la notaria introducción de cambios en la producción a fin de optimizarla y serializarla.  En muchas ocasiones el matrimonio entre diseñadores y artesanos da como resultado que el artesano se transforme en un manufacturero a pedido.  Se libera el uso de las técnicas, diseños y símbolos en busca del visto bueno favorecedor del mercado.  Nuevas generaciones de diseñadores se acercan al sector artesanal encontrando posibilidades de desempeño, dirigiendo a los artesanos para sus propios objetivos.  Como resultado el objeto artesanal pierde identidad homogeneizándose por tendencias del mercado. 

Pero en muchas ocasiones para que el objeto artesanal sobreviva comercialmente es necesario la introducción de innovaciones, y su producción seriada, hace que el artesano se convierta en diseñador.  Así vemos que diseñador y artesano en un mundo globalizado tienen un enlace permanente y de auto complemento.

La articulación entre lo tradicional y lo  moderno  se encontrará en el balance del trabajo mutuo.
La cuestión ética en el diseño ha sido debate en los últimos años.  ¿Qué tanto debe intervenir el diseño en los productos artesanales? es la base de la polémica.  De acuerdo al ICSID (Consejo Internacional para las Sociedades e Industrias del Diseño, en su sigla en español) en su código de ética profesional artículo IV afirma:

“Los diseñadores gráficos e industriales reconocen que los ambientes, objetos y servicios creados como resultado de los procesos ayudan a definir la identidad cultural de su nación y sociedad territorial.  Los diseñadores se esforzaran por incluir y llevar más allá las tradiciones culturales de sus pueblos o ciudades incluyendo sus mejores tradiciones, principios y normas.”[1]

Las dinámicas del mercado actual obligan al diseñador a crear productos que deben cubrir un sinnúmero de necesidades, muchas veces superfluas, se trata de un mercado de consumo globalizado donde la cultura o los rasgos de identidad cultural de un producto se desvanecen en pro de aumentar las ganancias de una empresa o grupo determinado y en algunos casos de la búsqueda del reconocimiento internacional del mismo diseñador.

En cuanto a la comercialización de productos artesanales (además de su división tradicional de índole más cultural que comercial en productos en el ámbito latinoamericano, artesanía indígena, tradicional y contemporánea), observamos una clasificación de acuerdo al nicho de mercado al cual quieren acceder.

En el siguiente cuadro veremos un resumen de dicha clasificación, las características de los productos, sus productores, y el nivel de intervención que puede llegar a tener el profesional de diseño.

Tabla 1. Mercado de artesanía y niveles de intervención propuestos para el diseño.[2]




Cuanto más subimos en dirección al nicho de mercado, mayor es el valor cultural de los productos y menor el uso de elementos de mecanización de la producción, y la intervención del diseño industrial debe ser menor.

Lo propuesto en las líneas anteriores hace referencia al comportamiento ético de la intervención del diseño dentro de los procesos artesanales, aunque en algunos casos esto no es tenido en cuenta, y las características de identidad cultural del producto se ven amenazadas.

Llegamos a una cuestión de gran polémica, los productos artesanales deben seguir fabricándose, conservando sus formas y características tradicionales o por el contrario se deben transformar en busca de la satisfacción de necesidades del mercado a fin de alcanzar una mejora económica para los grupos artesanales, al ser los artesanos perteneciente a los estratos económicos de rentas más bajas en Latinoamérica.

No pretendo dar la solución a esta problemática, ni tomar partido sobre mercado o tradición, solo exponer un punto de vista que lleve a la reflexión y de esta forma por una parte concientizar al diseñador sobre su papel de intervención y por otro lado a los comparadores o consumidores sobre la cobertura de sus necesidades con productos artesanales.


[1] ICSID, Código de Ética profesional, 2001
[2] Cuadro propio basado en Eduardo Barroso Neto, Diseño y artesanía: límites de intervención, Brasil, 1999, Revista GDM